Кандидат филологических наук Ю. А. Шичалин доцент мда и. В

Печатается по благословению архиепископа ЕВГЕНИЯ, ректора МДА и С Рецензенты: кандидат филологических наук Ю.А. Шичалин доцент МДА И.В. Воробьев © Греко-латинский кабинет при МДА и С, 2000 © Н.И. Колотовкин, 2000

П Р Е Д И С Л О В И Е По новым программам Московских духовных школ древним языкам отводится значи- тельно большее количество часов, чем ранее. Преподавание латыни и греческого длится на протяжении всего учебного курса. Выпускник Семинарии будет поступать в Академию «во всеоружии» и, продолжая занятия древними языками в ходе чтения оригинальных текстов, сможет знакомиться с основными богословскими и историческими дисциплинами непосред- ственно по первоисточникам. Неизбежно возникает вопрос, нужно ли составлять пособие по латыни при наличии множества учебных руководств и систематических грамматик как прошлого века, так и ны- нешнего. Однако при рассмотрении таковых выяснилось, что дореволюционные часто пере- водные семинарские пособия уступают по систематичности и доходчивости современным учебникам, создававшимся в университетской традиции и ориентированных на классиче- скую латынь. В данном пособии делается попытка сохранить современный метод подачи ма- териала при некотором расширении числа примеров и тематики упражнений для перевода за счет текстов из Вульгаты и латинских христианских писателей, которое будет возрастать по мере прохождения курса. Студенту не следует бояться больших по объему уроков, в которых комплексно излагаются грамматика и синтаксис, компактное изучение которых в течение первого года обучения будет способствовать их отработке и шлифовке при чтении хрестома- тийных текстов из классических и христианских авторов на старших курсах. На каждый урок отводится четыре академических часа (два занятия в неделю) классного времени, и, конечно, его можно усвоить только при ежедневных самостоятельных занятиях. Очевидно, что успеха можно ожидать лишь тогда, когда такие занятия, при всей обязательности программы, будут добровольны и осмыслены. Для чего нужно семинаристу изучать латынь? По Промыслу Божию древние классиче- ские языки, греческий и латинский, на протяжении очень большого периода церковной исто- рии являлись языками самой христианской Церкви. Без них невозможна была бы апология христианской веры перед лицом язычества, прежде всего на них в наиболее адекватной фор- ме нам были даны христианские истины в Священном Писании, святоотеческих творениях и постановлениях соборов. Образование, которое получали отцы Церкви, состояло в изучении классических (ан- тичных) авторов. Таким образом, знакомство, в частности, и с античными, дохристианскими текстами необходимо для более глубокого понимания сочинений святых отцов — тех, кому мы обязаны непрерывностью Священного Предания, для приобщения к их образу мысли и для выработки нашего собственного. Профессор С.И. Соболевский в своей речи на торжественном акте Московской духов- ной академии замечательно изложил значение классической филологии 1 для богословия, ко- торая «из всех светских наук наиболее близка» ему. Без знания классических языков человек «не может шагу ступить в научной работе, касающейся Священного Писания или древнехри- стианской литературы вообще» 2 . Сам С.И. Соболевский был блестящим знатоком дела, из- вестно, что он, например, «для упражнения в стиле переводил учебник древней истории Иловайского на латинский язык» 3 . В конце своей речи он подчеркнул недостаточность зна- комства с подлинником только через посредство перевода, который, как «жалкая олеогра- фия», меркнет перед оригинальной картиной 4 .

1 Классическая филология — это специальная область филологических наук, занимающаяся изучением т.н. к ла с - с и ч е с к и х языков: древнегреческого и латинского языков. 2 См.: Соболевский С.И. Отношение классической филологии к богословию // БВ 11 (1910). С. 367. 3 Там же. С. 389. 4 Там же. С. 394.

4 Латынь не исчерпывается святоотеческим периодом и ложится в основание западной средневековой культуры и европейских языков. В эпоху Возрождения было стремление вер- нуться к так называемой золотой латыни, не «испорченной» церковниками (Петрарка). Этот гуманистический пафос оказался очень полезным для становления школьной классической традиции, в рамках которой стали комментировать и толковать тексты, признававшиеся классическими в самой античности (Цицерона, Вергилия, Горация, Овидия), но, к счастью, это не привело к полному забвению патристической и средневековой латыни и написанных на ней богословских и философских сочинений. На Западе латынь долго продолжала оста- ваться языком всех учёных изданий и переводов (самый грандиозный пример — греческая Патрология французского аббата Миня, все тексты которой снабжены латинским перево- дом). Отказ Католической Церкви на II Ватиканском соборе (на осенней сессии 1964 г.) от латыни как от богослужебного языка наряду с другими инновациями едва ли дал хороший результат и, безусловно, ослабил позиции латинского языка на Западе. Таким образом, изучать латынь необходимо для того, чтобы понимать западных отцов Церкви и быть способным перевести или оценить перевод хотя бы небольшого осмысленно- го отрывка из их творений не только «по интуиции», но со знанием дела. Но дело этим не ог- раничивается: хорошее знание латыни соединяет нас с собственной церковной православной традицией, для которой в XVII-XVIII вв. латынь была главным языком богословия. Помимо этого освоение даже элементарного курса латыни позволяет с большей лёгко- стью освоить древнегреческий язык, а знание грамматического строя и лексики латинского языка очень помогает при изучении не только романских языков (французского, итальянско- го, испанского), но также и германских языков (немецкого, английского, исландского). Ла- тынь имеет значение и для русского языка, в лексике которого, в том числе церковной, нема- ло латинизмов. Но знание латыни, несмотря на столь важные побочные результаты, имеет самостоятельную цель, без которой приступать к изучению этого языка не имеет смысла. Латынь часто называют языком мёртвым. Но дошедшие до нас образцовые памятники на латинском языке в большинстве своем отражают необыкновенно высокий интеллектуаль- ный и культурный уровень, а также духовное богатство их авторов. Для его усвоения необ- ходимо особенно вдумчивое и внимательное отношение учащегося, которому необходимо оказаться на уровне своих неординарных собеседников из прошлых эпох. Разговорные мето- дики современных языков здесь совсем не подходят. Для учащихся Московских духовных школ изучение латыни является вдобавок своего рода долгом потому, что она интенсивно использовалась в XVIII веке для развития отечест- венной богословской науки. Надеемся, что и теперь усвоение студентами латыни послужит на благо русского богословия. Теоретический материал уроков в данном пособии составлен по следующим учебни- кам: 1.

Соболевский С.И. Грамматика латинского языка. Ч. I (теоретическая). Морфология и син- таксис. М., 1948. 2.

Соболевский С.И. Грамматика латинского языка. Ч. II (практическая). Синтаксис. М., 1947. 3.

Попов А.П., Шендяпин П.М. Латинский язык. М., 1956. 4.

Козаржевский А.Ч. Учебник латинского языка. М.: Изд-во МГУ, 1981. 5.

Мирошенкова В.И., Федоров Н.А. Учебник латинского языка. М.: Изд-во МГУ, 1985. 6.

Боровский Я.М., Болдырев А.В. Учебник латинского языка. М., 1975. 7.

Лебедев Н.М. Учебник по латинскому языку для духовных семинарий (по утверждённой программе). Б.м., 1959. Отдельные предложения и тексты для упражнений взяты из хрестоматии болгарского учебника А.Милева Латински език за духовните училища. София, 1976 и И. Помяловского Избранные места из латинских христианских писателей до VIII века. Пг., 1916.

5 При подготовке ряда разделов был использован Г р а м м а т и ч е с к и й с п р а в о ч н и к г р е ч е с к о г о я з ы к а , составленный Ю.А. Шичалиным и А.А. Глуховым (М., ГЛК, 1999). Я очень благодарен директору Греко-латинского кабинета® Юрию Анатольевичу Ши- чалину, кандидату филологических наук, преподавателю древних языков, методика и советы которого были учтены при составлении этого пособия. Также благодарю преподавателя ла- тинского языка МДАиС Ивана Васильевича Воробьёва за ценные советы при подготовке данного издания. Считаю необходимым выразить большую признательность за неоценимую помощь иеромонаху Тихону (Зимину) и иеромонаху Дионисию (Шлёнову), без активного участия которых выход этой книги был бы невозможен. Приношу извинения за многочисленные недостатки, которые, безусловно, имеются в данном пробном издании. Автор будет благодарен за любые конструктивные замечания и предложения по усовершенствованию настоящего пособия. Н.И. Колотовкин

6 К Р А Т К И Й О Ч Е Р К И С Т О Р И И Л А Т И Н С К О Г О Я З Ы К А Язык древних римлян именуется латинским по названию племени латинов, которые населяли часть небольшой области Лация (Latium) в Средней Италии. Через эту область про- текает большая река Тибр, на берегах которой, согласно преданию, в 753 г. до Р.Х. братья- близнецы Ромул и Рем построили город Рим, сразу ставший столицей этой области. По при- чине благоприятных условий для жизни город быстро рос и объединил вокруг себя другие племена Лация. В течение следующих нескольких столетий Рим объединил италийские об- ласти и оказался во главе сильного государства, язык которого вытеснил остальные местные языки, такие, как оскский, умбрский и другие. С III в. до Р.Х., особенно после Пунических войн, область влияния Рима постепенно расширяется. Власть новой империи распространяется на иберов в Испании, на галлов во Франции и Бельгии, на карфагенцев и египтян в Африке, на даков и фракийцев в нынешней Румынии и на Балканском полуострове, на многие племена в Малой Азии, а со 146 г. до Р.Х. Римская империя владеет и Грецией. Латынь в этих обширных областях — официальный язык, обязательный для школ, для государственных учреждений, для публикуемых докумен- тов. Распространению латинского языка способствуют римские солдаты различных легио- нов, разбросанных по всей империи, а также учителя, моряки, ораторы и государственные чиновники. Однако среди покорённых народов были и такие, которые в течение многих ве- ков до римского владычества обладали высокой культурой и развитой письменностью. Управление такими народами было нелёгким. Ощутимое влияние на латынь оказал древне- греческий язык, заимствования из которого весьма многочисленны. Ещё до завоевания Гре- ции умение говорить на греческом языке было в Риме признаком образованности и культу- ры. В 395 г. по Р.Х. Римская империя была разделена на Восточную 1

и Западную. Латин- ский язык остался официальным языком только на Западе. И позднее, несмотря на то, что в 476 г. Западная Римская империя была покорена и политическая мощь Рима уничтожена, он тем не менее продолжал играть роль общего языка народов от Испании до Балканского по- луострова. Латинский язык принадлежит к индоевропейским языкам, к которым относятся также греческий, древнеиндийский (известный больше как санскрит), все славянские языки, все романские языки, немецкий и английский с прочими языками германской группы и некото- рые другие. Многие языки сегодня существуют только как письменные, и нет определённого народа, который говорил бы на них, поэтому эти языки называются мёртвыми. Среди них — санскрит, древнегреческий, древнеиранский, старославянский и латинский языки. В развитии латинского языка выделяют несколько периодов. Первый охватывает время до III в. до Р.Х. Тогда ещё не было литературы на латинском языке, и до нас дошли только отдельные отрывочные надписи, представляющие язык в его наиболее архаической форме 2 . Второй период известен как предклассический и охватывает время от III до I в. до Р.Х., когда численность памятников быстро возрастает. Третий век — время стремительного роста могущества города Рима, объединившего под своей властью бóльшую часть Италии. Поли- тическая экспансия Рима сопровождалась стремительным проникновением в римскую жизнь элементов греческой образованности, давших толчок к расцвету литературы и языка римлян.

1 Восточная империя получила название Византии по названию столичного города Визáнтия (позднее он именовался Константинополем или Царьградом, а ныне он называется Стамбулом). Официальный язык в Византии — греческий язык, который уже считается средневековым, или византийским греческим языком. 2 Наиболее ранние памятники латинского письма, дошедшие до нашего времени, относятся к VI в. до Р.Х. Древней- шей надписью принято считать надпись из Сатрикума, известны надписи на «могиле Ромула», на «пренестинской фибуле» и т.д. У позднейших авторов сохранились фрагменты «Законов XII таблиц» (изданы в 449 г. до Р.Х.).

7 Тогда же возникают первые римские школы по образцу греческих. Ливий Андроник (280- 204), первый известный римский поэт, преподавал греческий и латинский языки и перевёл Одиссею Гомера, по которой стали учить чтению и письму в начальной школе. Среди авто- ров предклассического периода следует также упомянуть комедиографов Плавта (254-184) и Теренция (184-159), поэта и драматурга Энния (253-168) и Катона (237-149), автора речей и других прозаических сочинений. В языке авторов этого времени есть старые формы, которые имеют важное значение для истории языка. Классический период охватывает время с I в. до Р.Х. до сер. I в. по Р.Х. В этот период латинский язык достигает наивысшего развития. В это время живут и творят великие исто- рики, философы, писатели и неповторимые поэты, которые разрешили задачу по формиро- ванию латинского литературного языка и созданию художественной литературы, достойной занять место рядом с литературой Греции. Важнейшими представителями «золотого века» римской литературы являются политик, оратор и философ Марк Туллий Цицерон 1 (106-43) и военный и политический деятель Гаий Юлий Цезарь (100-44), язык которых стал счи- таться образцом латинской прозы. Публий Вергилий Марон (70-19) и Квинт Гораций Флакк (65-8) создали такие же общепризнанные образцы поэтического языка. Нельзя не на- звать также таких авторов, как историки Саллюстий (86-35) и Тит Ливий (59 до Р.Х.-17 по Р.Х.), и поэты Катулл (87-54), Тибулл (54-19), Проперций (48-15) и Овидий (43 до Р.Х.-17 по Р.Х.). Следующий период охватывает время от сер. I в. до кон. II в. по Р.Х. Авторы этой эпо- хи уделяют большое внимание своему языку, и в стремлении развить его они иной раз про- тивопоставляли свой стиль предшественникам, иной раз выступали их подражателями или создавали собственный стиль в поэзии, исторической, философской и научной прозе. В рас- сматриваемый период больше развивается и научная литература: естествознание, медицина, литература. Это время серебряной латыни. Среди множества авторов следует упомянуть фи- лософа Сенеку (4 до Р.Х. — 65 по Р.Х.), Петрония Арбитра (ум. 66 по Р.Х.), учёного Пли- ния Старшего (23-79), его племянника Плиния Младшего (62-113), историка Тацита (55- 120), сатирика Ювенала (60-130), Марциала (40-104), литератора и педагога Квинтилиа- на (35-85), поэта Стация (45-96), видного представителя медицинской науки Цель- са (род. ок. 30) и др. Эпоха с III по VI вв. отмечена появлением литературных произведений с христианской тематикой 2 . На первом месте должны быть упомянуты два перевода Священного Писания. Один известен как Итала. Он содержит лишь некоторые части Ветхого Завета и весь Новый Завет. Однако сохранившиеся списки относятся к более позднему времени и в языковом от- ношении весьма различны. В период между 390-404 гг. был сделан совершенно новый пере- вод Ветхого Завета с еврейского оригинала и значительно исправлен перевод Нового Завета. Это великое дело было осуществлено Блаженным Иеронимом (340-420). Его перевод из- вестен как Вульгата. Он и по сей день является официальным латинским текстом Священно- го Писания Западной Церкви. Наряду со светскими писателями в это время работают церковные писатели священно- мученик Киприан Карфагенский (род. ок. 200), святитель Амвросий Медиоланский (340- 397), Блаженный Августин (354-430), который может быть назван вершиной богословской мысли на Западе в эту эпоху. В то время создаётся много латинских церковных терминов 3 ,

1 Он занимался судебным и политическим красноречием, популярно перелагал основополагающие понятия эллини- стической философии. 2 Хотя сохранилось весьма много ранних христианских надписей на латинском языке, в т.ч. относящихся к I-II вв. н.э. К тому же времени относятся апологетические труды учителя Церкви Тертуллиана (род. 155) — основоположника бо- гословского языка Западной Церкви. 3 III век — эпоха церковной полемики и догматических исканий, о чём свидетельствует трактат О Святой Троице преподобного Илария Пиктавийского, защищавшего Никейский Символ веры. Особая заслуга Преподобного — согласо- вание греческой тринитарной терминологии с гораздо менее развитой латинской и определение принципов перевода грече- ских терминов на латинский язык. Им введены в употребление такие термины, как persōna (ипостась), substantia (природа), essentia (сущность).

8 устанавливается первоначальный текст богослужебных книг на латыни и закладывается прочная традиция Западной Церкви пользоваться только латинским языком как в своих кан- целяриях, так и во всём богослужении. Переводы неоплатоников Плотина и Порфирия и богословские трактаты известного ритора Мария Викторина Афра (О Троице против Ария, толкование Посланий апостола Павла), послания и проповеди святителя Льва Великого, папы Римского (ок. 395-461), пред- ставляют собой образец высокоразвитой богословской терминологии. На латинском языке был написан первый на Западе монашеский устав преподобного Бенедикта Нурсийского из Умбрии (480-547) и богослужебные песнопения и Литургия Преждеосвященных Даров свя- тителя Григория I Великого, папы Римского (540-604). Произведения, написанные на латинском языке до конца V в., носят общее название римской литературы. Период с V до XIV в. — Средние века. В это время латинский язык преобладает в жиз- ни церковных и гражданских лиц. Он известен как средневековый латинский язык. Он харак- теризуется в первую очередь установлением различия между литературным латинским язы- ком, языком образованных людей, который называется городским языком (sermo urbānus), и разговорным латинским языком (sermo cotidiānus или sermo vulgāris). Роль латинского языка остаётся весьма значительной, так как преподавание в учебных заведениях всех видов ведёт- ся исключительно на латинском языке. Законодательные постановления, судебные и дипло- матические акты, документы всех видов пишутся на латинском языке. На этом языке совер- шается богослужение, произносятся проповеди 1 . Учёные Западной Европы в большинстве случаев пишут свои труды на латинском языке, но постепенно культурное развитие Запада позволяет ему вмещать философские и научные тексты как на греческом, так и на арабском и еврейском языках. В это время в латынь проникают арабские слова, преимущественно науч- ные термины, которые в той или иной форме сохраняются и сейчас во всех европейских язы- ках, например, алкоголь, эликсир, химия и т.п. На латинском языке в Средние века появляют- ся значительные труды по философии. Известно, что тогда процветает схоластическая фило- софия. Знамениты такие философы-богословы, как Иоанн Скот Эриугена 2 (810-877), Ан- сельм Кентерберийский (1033-1109), Пётр Абеляр (1079-1142), Альберт Великий (1193- 1280), Фома Кемпийский (1380-1471). Бонавентура (1221-1274) и Фома Аквинский (1225- 1274) — это, пожалуй, самые яркие личности в католическом богословии XIII в. Наряду с ними по-латыни пишут свои произведения прославленные гуманисты и поэты Данте Алигь- ери (1265-1321), Франческо Петрарка (1304-1374), Джованни Боккаччо (1313-1375) и др. В то время как литературный латинский язык сохраняет высокую поэтичность, обога- щается новыми словами, поддерживает высокий стиль цицероновой стилистики (особенно в произведениях философов-схоластов), разговорная латынь всё чаще попадает под влияние местных говоров. Так, уже к IX в. оформляются новые национальные языки на основе вуль- гарной латыни. Эти языки называются романскими, в соответствии с латинским звучанием названия города Рима (Rōma). К ним относятся французский, итальянский, испанский, про- вансальский, португальский, румынский, молдавский и др. В эпоху Возрождения (XIV-XVI вв.) латинский язык остаётся единственным языком научных сочинений. Теперь арабский язык вытеснен из Европы, а греческий язык вследствие покорения Византии турками-османами и взятия Константинополя в 1453 г. играет важную роль только в учёных и богословских кругах. Видные реформаторы Мартин Лютер (1483-

1 Общеизвестно, что латынь до сих пор продолжает оставаться официальным языком Папского государства и Запад- ной Церкви. 2 Начало серьёзного знакомства с восточной традицией в Западной Европе относится только к IX в., времени Каро- лингского возрождения, когда Эриугена перевёл на латынь Ареопагитский корпус с комментариями святого Максима Ис- поведника и святого Иоанна Скифопольского, творения святителя Григория Нисского.

9 1546), Ульрих фон Гуттен (1488-1523) 1 и другие пишут на латинском языке. Точно так же делают все гуманисты. Достаточно вспомнить Иоганна Рейхлина 2 (1455-1522), Эразма Роттердамского 3 (1466-1536) и Томаса Мора (1478-1535). Их произведения и по сей день переводятся с латыни как яркие памятники мировой литературы (например, Похвала глупо- сти Эразма и Утопия Т. Мора). Образцом философской латыни служат сочинения кардина- ла Николая из Кузы (1400-1464). На латыни пишут и физики, и естественники, и педагоги. Известны латинские труды выдающегося польского астронома и врача Николая Коперни- ка 4 (1473-1543), чешского педагога и философа Яна Амоса Коменского (1592-1670), анг- лийского учёного Исаака Ньютона (1643-1727), философские сочинения Баруха Спинозы (1632-1677), Лейбница (1646-1716), естествоиспытателя Карла Линнея (1707-1778). Знание латинского языка — первое условие для научной работы. Диссертации пишутся только по- латыни. Дипломы выдаются тоже только на латинском языке. Эта традиция даже и сейчас имеет силу в некоторых европейских университетах и институтах. Сказанное справедливо и для России. Например, на латинском языке составлен первый документ в истории русско-китайских отношений — известный Нерчинский договор 1689 г. М.В. Ломоносов (1711-1765), выпускник Московской славяно-греко-латинской академии и основатель Московского университета (1755), писал значительную часть своих трудов на ла- тинском языке, переписку с иностранными учёными он вёл только по-латыни. Также на ла- тинском языке писали свои научные сочинения врачи М.Я. Мудров (1776-1831), Н.И. Пи- рогов (1810-1881) и др. Латинский язык в течение XVIII-XIX вв. глубоко и всесторонне изучался в Московской духовной академии. В начале XVIII в. при ректоре Палладии Роговском (1700-1703) и с на- значением проректором Академии Стефана Яворского в ней произошла переориентация на латинский язык 5 и наставников из Юго-Западной Руси. Все богословские труды выходили в свет только на латинском языке, знание которого было обязательным условием получения богословского образования. Если в XVII в. благодаря трудам киевских учёных языком науки был славянский, то в XVIII в. усилиями тех же малороссийских учёных его место занимает латынь. На ней читались лекции, проводились диспуты, писались диссертации. Изучение ла- тинского языка занимало первые четыре года обучения в Славяно-греко-латинской акаде- мии, причём в программу входили чтение и перевод как классических (напр., Горация, Вер- гилия и др.), так и средневековых авторов (О подражании Христу Фомы Кемпийского). Ла- тинский язык прочно закрепился в русской богословской традиции 6 . Митрополит Москов- ский Платон (Левшин, 1737-1812) считал, что удаление латыни из общеобязательных пред- метов значительно снизит уровень богословского образования. Святитель Филарет (Дроз- дов, 1783-1867) использовал множество источников на латинском языке при составлении по- собий для семинарий и академий во время реформы 1809-1814 годов. Сейчас латинский язык живёт как язык научной и богословской терминологии. Даже новые открытия именуются словами с греческими и латинскими корнями, но всегда по зако- нам словообразования латинского языка. Новые научные термины, такие, как витамин, фо- тоэлемент, трансформатор и др., латинские по своему строению. Общая латинская терми-

1 Он, в частности, издал сочинение Лоренцо Валлы “Dē donātiōne Cōnstantīnī” О даре Константина, в котором было убедительно доказано, что т.н. дар Константина был искусной подделкой. Гуттен считался также автором второй части Пи- сем тёмных людей (1515-1517). 2 Один из виднейших немецких гуманистов, он первым в Германии начал систематическое преподавание латинско- го, древнегреческого и древнееврейского языков. Им было введено произношение древнегреческих слов по образцу ново- греческого языка (т.н. ит а ци зм ). 3 Эразм подготовил к печати критические издания многочисленных античных авторов и отцов Церкви, а также Но- вого Завета и комментариев к ним. От него осталось около 3 000 писем, написанных на латинском языке. 4 Его главное итоговое сочинение “Dē revolutiōnibus orbium coelestium” Об обращениях небесных сфер (1543) пред- ставляло радикальный пересмотр системы Птолемея. 5 По указу Петра I от 1701 г. (См.: Смолич И.К. История Русской Церкви 1700-1917. VIII, 1. М., 1996. С. 412). 6 Поэтому произошедший в нач. XIX в. поворот к преподаванию на русском языке вызвал негативную реакцию ми- трополита Платона (Левшина).

10 нология облегчает общение учёных всего мира. Принятая общеобязательная латинская тер- минология в медицине и фармацевтике обеспечивает понимание рецепта научными работни- ками во всём мире. В русском языке есть сотни латинских слов, будь то научные термины или общеупот- ребительные слова. В церковном языке также имеются латинские слова: антиминс, пастырь, алтарь, кустодия и др. Употребляется множество латинских слов и в области просвещения: университет, факультет, декан, ректор, куратор, дисциплина, институт, доцент, профес- сор и т.д. В нашем языке есть латинские слова, которые мы употребляем каждый день, не ощущая их чужими: папа, порт, порция, палата, линия, вена, ваза. Нельзя исчислить здесь все слова, заимствованные из латыни, такие, как кворум, ребус, президиум, трибунал, мини- мум, максимум, минус, плюс и сотни других. Из латыни в наш язык проникли и многие лич- ные имена: Максим, Виктор, Валентина, Валерий и др. Все названия месяцев также латин- ские. На латинском языке есть много неповторимых афоризмов и кратких содержательных изречений, которые прочно вошли в языки и до сих пор употребляются в научной литературе и разговорной речи и цитируются в различных книгах. Богословы и философы, ораторы и судьи, литераторы и медики, журналисты и критики нередко пользуются латинскими цита- тами, чтобы подкрепить некоторые свои мысли или чтобы сделать своё высказывание более свежим и интересным. Это справедливо и для богословия, в особенности для гомилетики, церковного красно- речия. В настоящее время латинский язык необходим при изучении патрологии и патристи- ки, поскольку на нём написаны все труды западных отцов Церкви, а значительная часть со- чинений восточных отцов переведена на латынь. Не обойтись без латыни и историку Церкви, так как подавляющее большинство документов в Римской империи писалось на этом языке. Нельзя избежать изучения латинского языка и специалисту по Каноническому праву, ибо римское право легло в основу современного западноевропейского права и, через посредство византийского, оказало влияние на древнейшие источники русского права (договоры русских с греками, Русская правда). Святой император Юстиниан I (483-565) кодифицировал суще- ствовавшее тогда Церковное право в Номоканоне на латинском языке. Невозможно предста- вить себе богослова-догматиста, изучающего эпоху Вселенских Соборов, без хорошего зна- ния латыни, поскольку западные отцы Церкви тоже участвовали в их работе и оставили мно- гочисленные сочинения. Латинская грамматика лаконична, ясна и доступна для быстрого усвоения. Нет другого языка в мире, который имел бы столь стройную грамматику. Латинская грамматическая тер- минология стала общераспространённой. В настоящее время грамматические термины или латинские, или переведены с латыни на соответствующий язык. Латынь развивает лингвис- тическое мышление и способствует более точному выражению своих мыслей на родном языке, углубляет знание церковнославянского и русского языков и служит необходимой ба- зой при изучении древнегреческого языка — языка Матери-Церкви.

11 У Р О К 1 Алфавит. Гласные и дифтонги. Согласные. Слогораздел. Количество слогов. Ударение. 1. АЛФАВИТ Около IX в. до Р.Х. греки создали алфавит на основе значков финикийского квазиалфа- витного письма, внеся в него существенные дополнения — буквы для обозначения гласных звуков. Этот греческий алфавит в его западной разновидности был принят латинянами че- рез этрусков предположительно около VII в. до Р.Х. Со временем первоначальное начерта- ние букв претерпело ряд изменений, и к I в. до Р.Х. они приобрели тот вид, который сегодня известен под названием латинского алфавита. Им до сих пор пользуется большинство наро- дов. В латинском алфавите 1 , построенном на основе западной разновидности греческого алфавита, была 21 буква (littĕrae) 2 . Позднее добавились две греческие буквы y и z. Сопоставительная таблица латинского и греческого алфавитов 3

Латинский Название Произношение Греческий A a 4 a [а] A a B b bē [б] B b C c 5 cē [ц] или [к] G g D d dē [д] D d E e ē [э] E e F f 6 ef [ф]

H h ha англ.[h] 8

H h 9 I i (J j 10 ) ī [и]/[й] I i K k 11 ka [к] K k L l el [л] 1

1 Сокращённое название — Abēcē. 2 Квинтилиан (I, 49) называет букву X последней (nostrārum ultĭma). 3 От Alēph и Bēth — двух первых букв финикийского алфавита. 4 С заглавной буквы пишутся имена собственные, географические названия, наименования народов и прилагатель- ные, произведённые от них. Строчные буквы впервые появились в латинской скорописи только в VIII-IX вв. по Р.Х. 5 Первоначально означала также звук [г] и сохранила это значение в сокращениях С. = Gaius и Cn. = Gnaeus. В даль- нейшем произошла дифференциация C и G путём добавления к C поперечной чёрточки для обозначения звонкого звука [г] в середине III в. до Р.Х. 6 Буква F произошла из дигаммы Û, которая произносилась как английский звук [w], и перестала употребляться в восточной разновидности греческого алфавита. 7 См. выше прим. 5. 8 Придыхание. 9 Эта графема, первоначально обозначавшая в восточной разновидности греческого алфавита долгий звук [ē], а позднее [ī], в западной разновидности имела значение придыхательного звука [h]. 10 Буква J была введена в алфавит только в XVI в. для обозначения неслогового звука [i], соответствующего русско- му [й]. Так читается буква i в позиции перед гласным или между гласными, причём в последней, интервокальной позиции данный звук закрывает слог, напр.: iam [йам], Maius [май-йус], eius [ей-йус]. В данном пособии она не используется. 11 Эта буква была архаической уже в классический период. Она сохранилась только в сокращениях слова Kalendae: K или Kal календы — в римском лунном календаре первый день каждого месяца (отсюда русское слово календарь). Из- вестно выражение ad Kalendās Graecās (откладывать) до греческих календ, т.е. откладывать до бесконечности, так как у греков понятия календы не было.

12 M m em [м] M m N n en [н] N n O o ō [о] O o P p pē [п] P p Q q qu [к] 2

R r er [р] R r S s ēs [с] S s " T t tē [т] T t U u 3 ū [у] U u 4

V v vē [в]

X x ix [кс]

2.VOCĀLĒS ЕТ DIPHTHONGĪ (Гласные и дифтонги) Для классического латинского языка характерно различение гласных звуков долгих и кратких 7 . В учебных текстах и в словарях для обозначения долготы и краткости приняты надстрочные знаки ¯ и ˘. Например, ā — это a долгий, ă — это a краткий 8 . ī/ĭ ū/ŭ ē/ĕ ō/ŏ ā/ă 9 Кроме 12 гласных звуков (vocālēs) — монофтонгов 10 , изображаемых буквами а, е, i, o, u, у (6 кратких и 6 долгих), в латинском языке существуют ещё так называемые дифтонги (diphthongī), или двугласные, представляющие собой сочетание двух гласных (слогового и неслогового) звуков, произносимое в один слог. Они всегда долгие. Употребительны три ди- фтонга: ае (более древнее ai) произносилось в классическую эпоху как аэ; позднее оно утрати- ло дифтонгический характер и произносилось как открытое долгое э: saepe, saecŭlum.

1 Звучало как русское мягкое (палатализованное) [л’] в положении перед i, а также в случае двойного l, и как русское твёрдое (непалатализованное) [л] во всех остальнык случаях. 2 Коппа — буква греческого алфавита, служившая обозначением звука [к] перед i и o. Вышла из употребления ок. 480 до Р.Х. и в дальнейшем использовалась только как обозначение числа 90. 3 Буква U введена в XVI в. для обозначения гласного звука [у], для чего ранее служила буква V. 4 Эта буква послужила прототипом целых трёх латинских букв U, V и Y вследствие различных по времени заимство- ваний из греческого языка. 5 Эта буква в классической латыни употреблялась для обозначения греческого звука [u]; ср.: pylae ворота и pilae мя- чи; mÿrus мурена и mīrus удивительный. Чтение [и] в отечественной учебной практике возникло под влиянием славянских языков, в которых звука [u] (передний, открытый, лабиализованный) нет. 6 Последние три буквы X, Y, Z были введены в латинский алфавит в I в. по Р.Х. и используются в словах греческого происхождения. 7 Отношение длительности долгого гласного к длительности соответствующего краткого равнялось, по свидетельст- ву древних грамматиков, 2:1. В поздней латыни количественные различия между гласными исчезли и в современном чтении не воспроизводятся, однако знание их в ряде случаев необходимо (в частности, при чтении поэзии). Например, для различе- ния слов: ŏs кость, ōs уста; lĕgit он читает — lēgit он прочитал; lĕvis лёгкий — lēvis гладкий; lĭber книга — līber свобод- ный. 8 В данном пособии мы обозначаем по возможности все долгие гласные звуки и для удобства при чтении краткость второго слога от конца. 9 Данный треугольник характеризует каждый гласный звук по степени открытости/закрытости и подъёма. Например, ī — долгий звук переднего ряда верхнего подъёма; ă — краткий звук нижнего подъёма; ū — долгий звук заднего ряда верх- него подъёма. 10 Монофтонг — от греческого movno" один и fqovggo" звук; дифтонг — от греческого div" дважды, двойной и fqovggo" звук.

13 ое (более древнее oi) произносилось в классическую эпоху как оэ, позднее как долгое открытое ö (франц. еu в beurre); сейчас в традиционном чтении произносится как э: сoepī, oecumenicus. au произносится как ау; aurōra, laudō. Для обозначения раздельного произношения двух гласных, могущих составить ди- фтонг, над второй буквой ставятся две точки — тремá; puncta diaereseos, напр., aër, poëta. 3.CŌNSONANTĒS (Согласные) В латинском языке 16 согласных звуков. Они делятся: по месту образования на губные b, p, v, f, m, переднеязычные d, t, n, s, l, r, среднеязыч- ный j, заднеязычные g, с, h, ŋ 1 ;

по способу образования на немые (взрывные), звучные (сонорные) и щелевые. Немые бывают глухими p, t, k и звонкими b, d, g. Звучные бывают плавными r, l и носовыми m, n, ŋ. Щелевые согласные — f, v, s, j, h. 1. Буква с в классической латыни употреблялась только для обозначения звука [к]. Позднéе, в IV-V вв. по Р.Х. в положении перед звуками [э], [и] она стала звучать [ц]. Таким образом, с произносится [ц] перед е, i (и перед у, ае, ое) и [к] в остальных случаях. Напр.: caput [капут], crēdō [крэдо], но cīvis [цивис], centum [цэнтум], caelum [цэлюм] 2 . 2. Сочетание ti в классическую эпоху во всех положениях произносилось [ти]. Но уже в IV-V вв. по Р.Х. перед гласным оно стало звучать [ци]. В настоящее время при традиционном произношении воспроизводится это пóзднее чтение. Напр.: ratiō [рацио] разум, initium [инициум] начало, potentia [потэнциа] сила, воз- можность. Но: Tiberius [тибериус], Titus [титус]. Однако, если сочетание ti следует за звуками [с], [т], [кс], оно произносится [ти] и в указанной фонетической позиции. Напр.: bestia [бэстиа] зверь, животное, Attius [аттиус] Аттий (имя), mixtiō [микстио] смешивание; а также в слове tōtīus [тотиус] (род.п. ед.ч. от tōtus весь, целый) и в словах греческого происхождения, например, Miltiădēs читается [ти] 3 . 3. Буква h обозначала слабый придыхательный звук, примерно соответствующий англ. [h] (напр., в слове house [haus]). В отечественной учебной практике h произносится как сла- бое придыхательное украинское [ γ]: hora час, hīс этот. 4. Буква l произносится полумягко, как в немецком и французском языках. 5. Буква s в латинском языке классического периода произносилась всегда одинаково как глухой фрикативный зубной [с]. Звонкой пары эта фонема не имела 4 . Однако уже в I в. по Р.Х. начался процесс озвончения интервокального s; особенно интенсивно этот процесс про- текал в V-VI вв. Таким образом, в поздней латыни интервокальное s произносилось [з], в ос- тальных случаях — [с]. Такое двоякое чтение сохраняется в учебной практике при традици- онном произношении: salūs благо, спасение; persōna маска, лицо, но causa [кауза] причина, дело; miser [мизер] несчастный, жалкий. В словах греческого происхождения озвончения не

1 Этот символ обозначает носовой звук [n] в позиции перед g или c, например, в слове lingua. 2 Двоякое чтение буквы с унаследовано новыми языками; при этом в немецком языке она передаётся двумя буквами: К k в заимствованиях античной эпохи, напр., Kohorte когорта, Kaiser император; Z z в книжных заимствованиях более поздних периодов, напр., Zertamen соревнование, Zession уступка; в русском языке также используются две буквы: к и ц: ср. кесарь, кайзер, Цезарь, цесаревич, царь, царевна, царевич; цивилизация; цент. 3 В новых языках нашло отражение позднее чтение: фр. ration f, initial, potence f; англ. rational, initial, potency; нем. Potenz f, Ration f, Initiate f; рус. потенциал, рациональный, инициалы: ср. перед согласным: лат. utĭlis, фр. util, англ. utility, нем. utilitar, рус. утиль). 4 В архаической латыни эта фонема имела звонкий вариант в положении между гласными. К IV в. до Р.Х. звонкий интервокальный [з] перешёл в [r] по закону ротацизма (от греч. r “ро”): mōris 123data -> Национальная академия образования им. Ы. Алтынсаринаdata -> Байдалиев Д. Дdata -> «Қазақ» газетіндегі ұлт-азаттық көтеріліс туралы мақалалардың маңызыdata -> Сборник материалов Международной научно-практической конференцииdata -> Бағдарламасы бойынша ескертпе (сайтқа орналастыру үшін)data -> РеспубликалыҚ оҚу-Әдiстемелiк ЖуРнал мазмҰны содеРЖание Ө. Шеденов., а аРнаdata -> Литература Межрегиональной олимпиады школьников «Высшая проба» по праву для учащихся 10 классовdata -> Урок русского языка в 11-м классе по теме: "Сложные предложения с различными видами связи"123 -> Сборник материалов IX международной научной конференции студентов и молодых ученых